弘一法师：怎样成为一个有修养的人

弘一法师（1880-1942年），俗姓李，名息，学名文涛，又名成蹊、广侯，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖，清光绪六年（1880年）九月二十日生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家。1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。

李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。

1.虚心虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：“五十以学易，可以无大过矣。”又日：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

2.慎独群居防口，独处防心。吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。

3.宽厚泰山不让寸壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

4.吃亏能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

5.寡言守口如瓶，防意如城。此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。

6.不说人过静坐常思己过，闲谈莫论人非。古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。

7.不文己过。要记住，不要掩饰自己的过错。巧言令色，鲜矣仁。子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。

8.不覆己过君子之过如日之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

9.闻谤不辩流言止于智者。古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。

10.不嗔一念嗔心起，百万障门开。嗔习最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！

弘一法师绝笔

李叔同39岁出家时，与丰子恺及弟子刘质平的合影。

有首近百年前的歌，传唱至今，妇孺皆知，余韵不绝。

　　歌的名字叫做《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”清新，空灵、惆怅、简洁、含蓄。

　　创作这首歌的人，叫做李叔同。“他是一座文化大山。”杭州师范大学“弘一法师”研究中心主任陈星对李叔同的第一句评价是这样的，“作为研究者，开始时想往上攀登，以探究其风光美景，然而越往上攀，越觉得山峰的奇妙、隽美，以为不是凡人所能攀得上去的。所以，我常常是存有一种仰望的心态。弘一法师绝对是近现代中国文化史的一位绝世伟人。”

　认真的为人处世方式“滋养”后人

　　关于李叔同何以如此“有才”，一直都是后来人津津乐道的一个话题。按照他的得意弟子丰子恺的说法，那是因为他“认真”，“他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。”丰子恺曾回忆说，上世纪初李叔同在杭州的浙江省立第一师范学校里任教音乐课时，每天早早就在教室里坐定，讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔，钢琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，黑板上早已清楚地写好本课内所应写的东西；端坐到上课铃一响，李就站起身来，深深地一鞠躬，开始上课。

　有一个流传甚广的故事，最能说明李叔同为人“认真”的程度。有一次，李叔同所任教的学校，有个学生偷了别人的东西，作为学监的夏丏尊很着急，向李叔同请教对策。李叔同的办法是，学监先向学生认错，因为学生偷东西，是老师没教育好。然后宣布偷东西的学生出来认错，如果学生不认错，老师将自杀以谢罪。他说，君子无戏言，话说得这么重，学生一定会出来认错的。夏丏尊担心，万一学生不站出来认错怎么办。李叔同的回答是，那就自杀呗，怎么可以欺骗学生呢？夏丏尊最后到底用了什么法子，他没说，好像也查不到关于这件事的“后续报道”。能查到的是，这个学校后来出来了音乐教育家刘质平，美术教育家吴梦非、李鸿梁，文学家曹聚仁、蔡丐因、黄寄慧，还有画家丰子恺、潘天寿、沈本千……这样的一份名单，至少可以说明，李叔同和他的那套“认真”的为人处世方式，确乎是很“滋养”人的。

　“浊世佳公子”

　　如何成了和尚？

　　在1915年创作《送别》这首歌之前，李叔同是名副其实的世家子弟，英姿翩翩、才名四播，一度风流倜傥地悠游于诸多名流、艺伎、坤伶之间。所以，创作这首歌的时候，没有人会想到，这首歌中所流露出来的忧伤、空灵，竟然会是一个预兆。

　　创作了这首歌的3年之后，“浪漫名士”李叔同，摇身变成了一个和尚。一个在滚滚红尘中获得如此成就的李叔同，为什么会突然非常轻易地放弃所取得的一切成就？他可以成为绘画大师、戏剧大师，成为中国的贝多芬和易卜生，怎么就不当回事地把这些别人梦寐以求的成功都放弃了？